モンドの「風が魂を運ぶ」、稲妻の「夭折した子供たちがウミレイシ虫となる」のように、各国の死生観はそれぞれ異なっており、そしてそれは伝説に過ぎないはずです。幽霊なるものは地脈の記録でしかなく、死者が戻ってくることはあり得ない、というのがテイワットの基本的な認識です。 鶴観の死生観もその一つであるはずですが、「船頭」が実際に存在（？）していたのは気になるところです。 しかし海外の考察によると、この話は元々アイヌの子守唄「60のゆりかご（参考：https://youtu.be/Un05KNjlUaQ）」に基づいているらしく、やはりこれはテイワットの世界観において重要な位置を占めるというよりは鶴観の文化として存在するものだと思われます。地脈異常が引き起こした幻に過ぎないのかもしれません。